Read قوم لا يتطهرون by محمد كامل حسين Free Online


Ebook قوم لا يتطهرون by محمد كامل حسين read! Book Title: قوم لا يتطهرون
The author of the book: محمد كامل حسين
ISBN: No data
ISBN 13: No data
Language: English
Edition: دار الشروق
Date of issue: 2009
Format files: PDF
The size of the: 466 KB
City - Country: No data
Loaded: 1134 times
Reader ratings: 7.9

Read full description of the books:



بداية حابب أوجه انتقاد شديد للمقدمة الطويلــــــــة جدا للكتاب و كرد فعل منى لم أُكمل قراءتها بسبب الملل الشديد جدا , يكفى أن تكون المقدمة بضع صفحات يوضح فيها المُقدم ما يلزم توضيحه دون هذة الإطالة التى لا مبرر لها إطلاقا ( يعنى كتاب عدد صفحاته 259 صفحة تكون مقدمته 72 صفحة !! بصراحة شيئ مبالغ فيه جداا )


ثانيا : تجدر الإشارة إلى إن الكتاب باين فيه جدا اللمحة الطبية و الثقافة الطبية للمؤلف لأن المؤلف د. محمد كامل حسين هو أحد أعمدة الطب فى مصر فى القرن الماضى و هو رائد طب جراحات العظام و هو فى نفس الوقت أديب فـ اثناء القراءة تشعر بلمحات طبية مهمة قد لا يكتبها من ليس له خلفية طبية جيدة كـ د. كامل حسين , كمان إنه له منهج فلسفى رائع و بيعرض القضية باسلوب كويس و يناقشها بأفكار ممتازة و بتخرج من كل مناقشة لكل قضية باستفادة أكيدة و فهم أكبر لجوانب القضية .



لو هنقيّم كل قصة من القصص الثمانية الموجودة فى الكتاب على مقياس من ١ لـ ١٠ هيكون كالتالى :

فراق = ٦

للقصة القصيرة مقومات منها الاشخاص و التشويق و العقدة و الحل و اشياء اخرى ، أظن أن أغلب عناصر القصة توفرت فيها إلا أن أهم عنصرين و هما العقدة و الحل فُقِدوا فيها و بالتالى انخسفت الأرض بالتشويق

-------------------

جريمة شنعاء = ٧

قصة جيدة و هى فلسفية فكرية أكثر منها قصة ، و هى تناقش قضية كبيرة لا يجوز مناقشتها في قصة قصيرة بل في رواية بأكملها أو مسرحية و هى قضية العدالة الإجتماعية و عدم الإهتمام بالفقراء و المحرومين و أثر ذلك على المجتمع , لأنها قضية تحتاج إلي اسهاب و توضيح و تحليل للأسباب و استقصاء للنتائج و هذا كله لا يتم في بضع وريقات ، و إن كانت جميع عناصر القصة الجيدة متوفرة فيها

--------------------
أى الطريقين أهدى = ٩

فلسفية فكرية أكثر منها قصة قصيرة و إن توافرت فيها تقريبا كل عناصر القصة ، و هى تتناول موضوع الظلم و الظالم و المظلوم و تناقشها من وجهات نظر مختلغة و أعجبنى فيها جدا هذة الاقتباسات :

يحتمل الناس كثيرا من الظلم إذا جاءهم على مهل هادئا بسيطا و إن طال أمده و كأنهم يكسبون مناعة تقيهم كثيرا من شره , و لكن الظلم الذى يأتيهم فجأة عنيفا يفعل بهم فعل الجرعة القوية من السموم يصيبهم فى مواطن الضعف منهم و يصدمهم صدمة عنيفة تذهب بصواب حلمهم على ما أصابهم و هم يختلفون فى تأثرهم به كلٌ على حسب ما رُكِّبَ فيه من طباع

فليس للجائع وطنية و ليس للحافى كرامة و ليس للخائف عزة

و يظن الناس أن المظلومين يجب أن يكونوا أبعد الناس عن ارتكاب الظلم , و أن يكونوا أشد الناس عطفا على كل مظلوم , و الواقع أن أثر الظلم فى نفوس الذين يقع عليهم عبء احتماله أن يحملهم على الرغبة فى ظلم غيرهم , فهم يعلمون أنهم لا يستطيعون الإنتقام و دفع الظلم بالقضاء على من هم أشد منهم بأسا , ولا يجدون لأنفسهم عزاء إلا أن يظلموا غيرهم ممن هم دونهم حتى يكون ظلمهم مأمون العافية


و القوة يا عزيزي لا تخضع إلا للقوة , و الحب لا علاقة له بين ظالم قوى معتد و مظلوم ضعيف معتدى عليه , و قد ثبت لى بعد أن خبرت الناس على اختلاف طباعهم أن فى طبيعة الناس شرا و حبا فى التفوق و رغبة فى الشعور بأن هناك من هم أدنى منهم , و أن لهم على هؤلاء الأدنين سلطانا , و من أثر هذة النزعة أن يسعى كل إنسان الى ظلم من يستطيع أن يظلمهم إلا أن يحول دون ذلك حائل , و هو فى أغلب الأحيان الخوف


--------------------------

قوم لا يتطهرون = ١٠

تنفع انها تكون نواة ممتازة لرواية شياسية كبيرة ، و دى اقتباسات كويسة منها :

و الحقد فى الواقع ليس عاما بين الفقراء حين يتحدثون عن الأغنياء , و يرجع بعضه من غير شك إلى طبيعة فى بعض النفوس تجعلهم يحقدون على الناس بغير وجه حق , أما النفوس التى برئت من هذا الداء فيبدأ الحقد عندهم عند الحرمان المخيف , و صاحب السيارة الفخمة لا يثير الحقد فى نفس صاحب السيارة الصغيرة , ولا فى نفس الراجل حين لا يرهقه السير على قدميه , و صاحب الرداء الدافئ لا يحقد على صاحب الفرو الجميل , أما من يرتعد من البرد فهو الذى يحقد على من يتمتعون بالدفء دونه و لو كان قليلا , و المعدمون هم الذين يحقدون على غيرهم إلا أن يمنعهم من ذلك تقوى أو خوف , أما الطبقة الوسطى فليس من طبعها الحقد عادة , و هم أشد حرصا على التشبه بالأغنياء و التمتع بما يتمتع به هؤلاء من أن يجعلوا إلى الحقد عليهم سبيلا إلى نفوسهم

و بذلك رفس روبير بقدمه السلم القذر الذى صعد عليه إلى أول درجات النجاح , و لم يعد يفكر فيه أو يذكره و هى شنشنة معروفة فى جميع من يصابون بما أسميه داء الأذكياء

عرف روبير ألوانا كثيرة من النساء و كان ذلك من أعز أمانيه عليه و لم يكن فى طبعه حب خاص للنساء و لكنه كان يريد ذلك إنتقاما منهم حين حرمنه صحبتهن فى شبابه , و الحرمان من الحب أقسى على الرجل من أى حرمان آخر لأنه يصاحبه بالطبع احتقار امرأة له أو إغضائها عنه فهو حرمان مصحوب بألم المهانة و الفشل

و برأت المحكمة العرفية الفرنسية روبير كما برأته المحكمة العسكرية الألمانية , الأولى تحققت أنه علم موعد القبص عليه و الثانية لأنه لا يمكن أن يكون قد علم بذلك الموعد قبل حدوثه بوقت يسمح له بإعداد أوراقه و حرقها . مثل رائع من أمثلة الذكاء البراق و فيه يتمثل أكبر ما اخترع رجال الحكم فى الجمهورية الثالثة , و هو أن يعد كل ذي نفوذ ملفين لحياته أحدهما فيه مستندات و براهين و أعمال تدل على أنه فى جانب فريق بعينه , و الآخر فيه كل ما يثبت عملا و قولا أنه فى جانب فريق آخر , على أن يقدم أحد الملفين للدفاع عن نفسه حسب ما تمليه عليه مصلحته آنذاك , و يعتذر عن الآخر أنه لم يكن إلا ذرا للرماد و إيهاما للفريق الآخر اعتمادا على ما فيهم من غفلة و بلاهة


--------------------------
الطريد = ٤

قصة سيئة و بها مخالفات لا تجوز ، و لكن يظل بها ميزة واحدة و هى المغزى النهائي منها ، و هو ما يعبر عنه هذا الاقتباس :

و لم يكن آخر يأسه و أول رجائه إلا خطوة واحدة و كان حريا ألا يعرف ذلك و لو أوتى أكبر العلم , و كثير من الناس فى أحلك أوقات حياتهم عموا عن هذة الخطوة فعادوا أدراجهم و هم من النجاح قيد خطوة , و بذلك يظلون يتردون فى اليأس و البؤس بعد عودتهم . تلك لحظات فى الحياة أدق ما فيها أن الإنسان لا يعرف حين يشتد به الخطب أين تقع خطوته التالية , أيُقدم أم يُحجم .. فقد تكون خطوته إلى الأمام سبيل النجاح و السعادة و قد تُفضى إلى كرب لا رجعة منه , و قد تكون خطوة إلى الوراء سببا فى حرمانه كل أمل فى بلوغ ما يرجوه و قد تكون وسيلته الوحيدة فى النجاح


----------------------

ماء مدين = 0

قصة سيئة سيئة سيئة و هى بالجملة مخالفات لا تصح شرعا و بها تصوير و تشبيه لا تليق بكليم الله موسى عليه السلام و لا يشفع لها شافع الأدب أو عذر الفلسفة , فلكل شيئ حدود و أنبياء الله و رسله خط عظيم لا يجوز تجاوزه بحال من الأحوال و تحت أى مسمى كان

-----------------------

الراهبة و العجوز = 7

قصة جيدة و فيها درس مستفاد عظيم يمكن توضيحه باقتباس هذا السطر " هذا هو إيمان العجائز , و هو فى بساطة أقوى و أثبت فى النفس من الإيمان العالم "


----------------------

الأسخريوطى = 7

أيضا قصة جيدة بها جانب تاريخي و بها فلسفة ممتازة , و بعد أن تقرأ هذة القصة ستعرف لماذا يدعو الناس دوما بألا يُسلِّط الله عليهم أنفسهم , لأن من سلَّط الله عليه نفسه أهلكته .


Download قوم لا يتطهرون PDF قوم لا يتطهرون PDF
Download قوم لا يتطهرون ERUB قوم لا يتطهرون PDF
Download قوم لا يتطهرون DOC قوم لا يتطهرون PDF
Download قوم لا يتطهرون TXT قوم لا يتطهرون PDF



Read information about the author

Ebook قوم لا يتطهرون read Online! الدكتور محمد كامل حسين (1901 - 1977)، ولد في إحدى قرى محافظة المنوفية، تربى في كنف أخيه الأكبر بعد وفاة أبيه وهو لا يزال بعد صغير، كان الأول في البكالوريا (الثانوية العامة حاليًا)، وكذلك ظل الأول داخل فرقته في كلية طب قصر العيني، حيث تخرج فيها وعمره اثنان وعشرون عامًا فقط، بعدها أوفد في بعثة دراسية إلى بريطانيا حيث نال إجازة الزمالة في كلية الجراحين الملكية. وكان أول مصري يحصل على ماجستير جراحة العظام من جامعة ليفربول.

وهو يُعد بحق رائد طب العظام في مصر فلقد قام بإنشاء قسم جراحة العظام، كما ساهم في إنشاء مستشفى الهلال الأحمر في القاهرة. وفي عام (1950) اختاره الدكتور طه حسين أول مدير لجامعة إبراهيم (عين شمس حاليًا)، لكن التعقيدات الإدارية ومناورات السياسة دفعته إلى تقديم استقالته منها بعد عامين، هذا ولقد كان عضوًا في مجمع اللغة العربية والمجمع العلمي المصري الذي تولى رئاسته أكثر من مرة.


Reviews of the قوم لا يتطهرون


LUKE

Why do you need to write a phone?

AARON

The author liked the book.

NIAMH

This book is holding in tensions until the end!

HARVEY

All right, thanks fast.

EVA

The book liked more than the previous




Add a comment




Download EBOOK قوم لا يتطهرون by محمد كامل حسين Online free

PDF: -.pdf قوم لا يتطهرون PDF
ERUB: -.epub قوم لا يتطهرون ERUB
DOC: -.doc قوم لا يتطهرون DOC
TXT: -.txt قوم لا يتطهرون TXT